* صرعة اللين أشدّ استئصالا من صرعة المكابرة . * أربعة أشياء لا يستقلّ « 1 » منها قليل : النار والمرض والعدوّ والدّين . * أحقّ النّاس بالتوقير الملك الحليم العالم بالأمر وفرص الأعمال ومواضع الشدّة واللين والغضب والرّضا والمعاجلة والأناة ، الناظر في الأمر يومه وغده وعواقب أعماله . * السبب الذي يدرك به العاجز حاجته هو الذي يحول بين الحازم وبين طلبته . * إن أهل العقل والكرم يبتغون إلى كل معروف وصلة وسبيلا ، والمودة بين الأخيار سريع اتصالها بطيء انقطاعها ، ومثل ذلك مثل كوب الذهب الذي هو بطيء الانكسار هيّن الإصلاح ، والمودّة بين الأشرار سريع انقطاعها بطيء اتصالها كالكوز من الفخار يكسره أدنى عبث ثم لا وصل له أبدا . والكريم يمنح الرجل مودته عن لقاءة واحدة أو معرفة يوم ، واللئيم لا يصل أحدا إلا عن رغبة أو رهبة ، وإن أهل الدنيا يتعاطون في ما بينهم أمرين ويتواصلون عليهما ذات النفس وذات اليد ، فأما المتباذلون « 2 » ذات اليد فهم المتعاونون المستمتعون الذين يلتمس بعضهم الانتفاع ببعض متاجرة ومكايلة . 12 - ما التّبع والأعوان والصدّيق والحشم « 3 » إلا للمال ، * ولا يظهر المروءة إلا المال ، ولا الرأي والقوة إلا بالمال . ومن لا إخوان له فلا أهل له ، ومن لا أولاد له فلا ذكر له ، ومن لا عقل له فلا دنيا له ولا آخرة ، ومن لا مال له فلا شيء له .

--> ( 1 ) استقل يستقلّ الشيء : عدّه وراه قليلا ، واستقلّ الشيء حمله ، واستقلّ بالأمر أطاقه . ( 2 ) المتباذلون : الذين يتبادلون العطاء . ( 3 ) الحشم : الخدم .